SOS v raju: drugačno poročilo iz Trinidada in Tobaga

To poročilo odpira oči o trenutni krizi v karibski državi Trinidad in Tobago. To je napisal nekdanji premier.

eTN je ta članek prvotno pripisal nekdanji premierki Trinidada in Tobaga gospe Kamli Persad-Bissessar. To je bila napaka. Članek je napisal Kamal Persad, ki ni povezan z nekdanjim premierjem. eTN se za to napako opravičuje.

Črnci v Trinidadu in Tobagu opisujejo položaj črne skupnosti kot "krizo" in kot takšno, ki zahteva nujno pozornost. Glavna zaskrbljujoča področja so stanje kriminala, ki prizadene črno skupnost, nasilje črncev nad črnci, umori mladih črncev in bojevanje tolp.

Opozarjajo, da je zaporniško prebivalstvo črne sestave, in zapornike, mlajše od 18 let, v Mladinskem centru za usposabljanje (YTC). Resna skrb jih skrbi tudi nedavni izbruh mladih temnopoltih moških iz Doma svetih Mihaelovih dečkov.

Drugo področje izrazite zaskrbljenosti je premajhno doseganje temnopoltih v izobraževanju. To vsako leto postane čustveno vprašanje, ko se objavijo rezultati SEA, CSEC in CAPE ter objavijo seznami najuspešnejših in štipendistov. Vidno je premalo zastopanost črncev kot najboljših strelcev na teh izpitih.

Rezultati izpitov SEA 2017

Primer so rezultati izpitov SEA za leto 2017, na katerih so prva tri najvišja mesta dosegli indijski učenci iz verskih šol. Uspehi v poslu in poklici se nenehno sklicujejo tudi na črnce. Opozarjajo na odsotnost črncev.

Trinidad je pluralna družba in črnci nenehno primerjajo svoj krizni položaj z zaznanim uspehom Indijancev - Indijci so njihova referenčna točka in primerjava.

Ena težnja te očitne primerjave narodnosti je kriviti Indijance za krizo v črni skupnosti. Ta vidik črne analize njihovega položaja lahko povzroči napetosti in konflikte. Včasih so Združeni nacionalni kongres (UNC) in njegova vodja, gospa Kamla Persad Bissesser, izpostavljeni napadu, zlasti ker je pet let (2010–2015) vodila vlado, politična baza UNC pa je bila v hindujski in indijski skupnosti.

Črne pogovorne oddaje, članki, pisma itd.

Viri črnega mnenja so izraženi v številnih klicnih pogovornih oddajah po radiu, v pismih uredniku in člankih v tiskanih medijih, kot je tednik TnT ogledalo ki je skoraj afrocentrični tednik. Tem medijem sledijo Trinidad Express v katerem je črno stališče široko objavljeno s strani več kolumnistov, ki so očitno afrocentrični v svojem pogledu na svet in stališču o vprašanjih. V tem dnevnem časopisu ni nobenega nadomestnega indijsko usmerjenega mnenja. V tem smislu je Trinidad Express lahko štejemo za mestni afrocentrični časopis in zagotovo ne za „nacionalni“ ali „neodvisen“, kot se razglaša.

Aiyegoro Ome iz Nacionalnega skupnega akcijskega odbora (NJAC) in njegovega kulturnega oddelka, Nacionalnega akcijskega odbora za kulturo (NACC), v pismu Hitra (»Dan emancipacije v vsakem domu." 24. junij 2017 str. 15) predlagal, da bi dan emancipacije obeležili na široko. »Priznajmo si, afriška družina je v krizi. Znaki so povsod. Skupnosti, ki so predvsem afriške, trpijo zaradi mučenja. Zlasti mladi afriški moški so pogosti storilci in tudi žrtve kriminala, ne glede na dosežke mnogih afriških mladih, je status Afričanov pokvarjen z veliko neumnosti. "

Mayday, Mayday! SOS, SOS

Uporaba jezika stiske in travme v dolgem pismu novinarjem (Varuhinja. 20. junij 2017 str. 21), drugi črni pisatelj Michael Joseph je zapisal: »Mayday, Mayday, Mayday! SOS, SOS, SOS našim voditeljem. Kje so? Afrocentrična skupnost je brez vodstva in brez glasu. "Nadaljeval je:" Naša težava: doživljamo obdobje genocida v črnih skupnostih, kjer je sistem usmerjen v naš propad in smo v polnem sodelovanju, ki ga kažejo naša dejanja in odnosi drug do drugega. " Joseph je izjavil, da "sistem" deluje za druge in ne za črnce:

Michael Joseph je dodal: »Ta večetnična, večrasna družba je točno to, kar je, vsaka etnična skupina skrbi zase in s tem ni nič narobe. Napačno je dejstvo, da afrocentrične skupnosti nimajo glasu. Še vedno smo prodani najvišjemu ponudniku, odvisno od izobrazbe in indoktrinacije. Tako prispevamo k napredku in uspehu vseh drugih razen nas samih. Kje so naši voditelji? " 

"Zbudi se črnec"

Jožef je črnce pozval, naj »zbudijo črnca - ne moremo se prehraniti in zaščititi svojih družin in skupnosti, kar za ljudi ni dobro«. Dodal je: "Zdi se, da številčnost v črnih skupnostih nima pomena. Kdaj se bo ubijanje ustavilo? Kdo ima od tega koristi? " Upal je, da se bodo temnopolti mladi "nehali ubijati drug drugega, naši mladi bodo pravočasno pospravili orožje za pravo vojno". Ta črna stiska vpliva na druge: »Otroci, ki odraščajo jezni brez ljubezni do enega ali drugega starša,« kot takšni v premožni družbi »isti nezadovoljni mladostniki oropajo ali ubijejo«. Tako črnci predstavljajo resnično nevarnost za družbo. To so drugi črni pisatelji ponovili glede črnega pogoja - nacionalne cene, ki jo mora država plačati zaradi črnega stanja in krize.

Kriminalni napad banditov na p. Clydea Harveyja v ponedeljek, 13^th Junij 2017 na rimskokatoliški zgradbi na Hermitage Roadu v Gonsalesu v Belmontu v Port-of-Spain črna inteligenca meni, da je utelešenje črne krize. Odziv predsednika vlade je bil prvič objavljen v obsodbo napada očeta Clydea Harveyja: »Napad na očeta Clydea Harveyja s strani sposobnih moških, ki imajo orožje, na žalost predstavlja najhujše, kar obstaja v naših skupnostih. Ne glede na to, s kakšnimi težavami se lahko srečujemo v življenju, obstajajo meje, pod katerimi človeška oblika ne bi smela potoniti. " Ob obravnavi družinskega ozadja kriminalcev je dejal: "Nepridipravi imajo starše in upam, da je nekje v tej državi danes nekaj staršev, ki v sramoti povesijo glave, ko zasebno razmišljajo, kaj bi še lahko storili, da bi preprečili, da bi se kateri od naših državljanov obnašal na tako zanič način. "

"To je črna kriza. Ne nanašajte šminke. "  

Dr Keith Rowley ni identificiral etnične pripadnosti kriminalcev ali se na zločin odzval na kakršen koli etnično usmerjen način. Identiteta banditov je bila znana, ko je policija aretirala štiri mladeniče, stare med 17 in 24 let, vse iz območja Gonsales v Belmontu v Port-of-Spain. Številni drugi odzivi na ta odmevni zločin nad priljubljenim duhovnikom so na splošno obsodili zločin. To ni veljalo za druge.

Theodore Lewis, zaslužni profesor Univerze v Minnesoti v ZDA, upokojen in s prebivališčem v Trinidadu. O pogovoru, ki ga je imel s p. Harveyjem pred zločinom, je poročal v članku v Ekspresno, o zločinu na območju Laventille in o »njegovih župljanih, ki nosijo breme zločina«. Lewis je zapisal: »Toda on (p. Harvey) je šel še dlje in ja, črni fantje, za katere pravi, da ne vidijo poti za pobeg. Fra Harvey se ne boji imenovati problema. Ne daje vode v usta. To je črna kriza. Ne nanašajte šminke. "

"On (p. Harey) kaže na razsežnost kriminala, kriminala v obleki in kravati, ki se skriva za plaščem spoštovanja." V odgovor na napad na njegovo osebo in cerkev je p. Harvey dejal, da jim »na nek način ne morem očitati. Nekateri so moške označili za dva hudobna mladeniča. Niso hudobni, so žrtve naše družbe. Ne gre za odpuščanje. Ne vidim jih kot krive ali zmotne - so žrtve. "

Lopijo denar črnih ljudi.

Ko je bil p. Harvey prisiljen odpreti cerkveni trezor s pištolo na glavi, je pripovedoval o dogodku, da je eden od razbojnikov, ko so videli čeke, eden od njih rekel: »Vsi ti čeki, morate imeti denar, allyuh pastirji imeti denar, allyuh tat črncev denar. "

Komentar p. Harveyja o incidentu je bil, da tatovi ne razlikujejo med »župnikom« in »duhovnikom«. Popolnoma je ignoriral in ni imel pripomb na psihologijo kriminalnega uma, črne mladeniče, ki nanj in njegovo cerkev gledajo kot na "tatanje denarja temnopoltih" in se počutijo upravičeno, da ga oropajo in napadejo, in od česa med njimi so policistu in drugim žrtvam povedali, da jih motivira občutek žrtve črncev.

Kriminalci belih ovratnikov, odgovorni za zločin črncev

Fra Harvey je za dejanja črnih kriminalcev obtožil "družbo" in "kriminalce z belimi ovratniki v obleki in kravati", medtem ko črni kriminalci njega in njegovo cerkev krivijo za "tatanje denarja temnopoltim ljudem", zares zanimivo razhajanje stališč.

Theodore Lewis je zločin proti p. Harveyju komentiral: »Črni fantje za mostom nimajo sredstev za to [zločin z belimi ovratniki]. Ne sprejemajo jih v prestižnih šolah, osnovnih in srednjih. Univerza je slepa za odsotnost črncev v medicini in inženiringu kljub temu, kar pravi Noel Kallicharan. Fra Harvey je bil žrtev "družbenih sil, ki so v igri."

Lewis je dodal: »Fra Harvey je edina oseba v tej državi, ki lahko sedi z gangsterji in z njimi sklepa, da konča vojno, katere glavne žrtve so mladi črnci. Moški se vsak dan borijo za svoja življenja, sinovi gospoda Big pa hodijo na univerzo, medtem ko se politiki borijo za državno zemljišče za sladkorne delavce, temnopolti moški prehitro umirajo, njihovi lepi otroci pa so brez očeta ponoči brali, temnopolti otroci, rojeni v deželi, ki jim ne pove o junaštvu Courtney Bartholomew ... "

Lewis v nobenem trenutku ne prevzame odgovornosti pred vrati črnih voditeljev. Odsotnost temnopoltih moških na univerzi za medicino in inženiring je videti na račun Indijancev, ki so študentje teh disciplin. "Delavci sladkorja" so večinoma Indijanci, prestižne šole naseljujejo indijski otroci. Indijance z uspehom v šoli in na univerzi, zlasti v medicini, pravu in inženiringu, obtožujejo, da so prispevali k temnopoltim razmeram v Trinidadu in Tobagu.

Krivite vlado javno -zasebnih partnerstev (2010–2015)

Errol Pilgrim je sledil izkrivljeni misli Theodore-Lewisa v svojem članku "Afriško stanje v zadevah" v T&T " (TnT ogledalo. 16. junij 2017 str. 11). Kriminalce, ki so napadli p. Harveyja, je označil za črnce in afriško krizo postavil ne v afriško skupnost, ampak na vlado ljudskega partnerstva (2010–2015), natančneje, do nog gospe Kamle Persad. Bissesser.

Kriminalci, ki so napadli p. Harveyja, so opisani kot "strahopetni mladi črni zločinci". Pilgrim je zapisal, da je »ko se približujemo naši XNUMX-letnici praznovanja emancipacije, težko prepoznati karkoli v stanju Afričanov v naši nastajajoči družbi, kar je vredno praznovanja. Že predolgo je značaj mladega afriškega moškega, ki obstaja na obrobju družbe, v veliki meri opredeljen z nepopustljivo brutalnostjo in surovostjo ter odpornostjo do vsega, kar je spodobno in zakonito. "

Errol Pilgrim se je skliceval na poročilo Selwyn Ryan in s Kamlo Persad Bissesser ter vlado PP nadaljeval s pogoji afriške krize. Izjavil je, da je odpoved plovil na morju s strani vlade PP odgovorna za kriminal med črnci. Pilgrimov jezik je precej skromen: »Tihotapci drog in orožja so uživali v dolgi neprekinjeni vladavini, zaradi česar so njihovi brezumni služabniki, sestavljeni iz mladih temnopoltih moških, zavladali terorju na ulicah in postavili siromašne žepe afriškega bivališča vzdolž vzhodno-zahodnega hodnika. preplavljen z afriško krvjo. "

Pilgraim je zapisal, da je priporočena nacionalna shema storitev "okrepljena servilna shema CEPEP", na priporočeno uporabo športa pa je odgovorila vlada PP "rasno naravnana odločitev, da bo poskušala opustošiti in uničiti spomenik, ki ga je prejšnja vlada začela pokonci. " Dodal je, da je program Life Sport PP "prerastel v ogromno kriminalno podjetje". To je politična propaganda, ki ne uspe odpraviti resničnih vzrokov za črno krizo, za druge pa krivi črne razmere.

Krivite Kamla Persad-Bissessar

Errol Pilgrim je citiral poročilo Ryana, ki je postavilo vprašanje: "Kaj povečan kriminal pri mladih pravi o tem, da dve prejšnji generaciji nista ponudili dovolj vzornikov in institucionalne podpore za vodenje sedanje generacije?" Pilgrimov odgovor je omejen na pet let, od 2010 do 2017, ko je bila premierka Kamla Persad-Bissessar. Krivi jo za vse negativno v črni skupnosti. Njegov članek v naslednjem tednu »Težko je biti črn in ponosen na T&T« je vseboval fotografijo Kamle Persad-Bissessar z napisom: »Medtem ko si je PNM prizadeval biti vse za vse, je UNC odkrito in dokaj učinkovito iskal za politiko spodbujati interese in razvoj svoje vzhodnoindijske politične baze ... "

Članek Errola Pilgrima je primerjalno poročilo o neuspehih Afričanov in uspehih Indijancev z zaključkom, da so Indijanci odgovorni za stanje v Afriki. Pilgrimov zadnji članek v mesecu juniju 2017, "Pisal bom, dokler se ne zgodi črna pravda", (Ogledalo TnT, 30. junij 2017 str. 11) razkril svoj namen pisanja: »… rasne in etnične nevarnosti, ki jih je moral črnec v Trinidadu in Tobagu prenašati v korist drugih rasnih in etničnih skupin. Predlagam, da se še naprej osredotočim na tabu rase in narodnosti. "

Črnci nikoli ne odgovarjajo za svoj položaj in ne prevzemajo odgovornosti za krizo, za katero razglašajo, da se z njimi sooča. Neprekinjena uprava Erica Williamsa od leta 1956 do smrti leta 1981 in PNM na oblasti 30 let neprekinjeno se nikoli ne omenja. Izogiba se razpravi o nadaljevanju PNM v vladi pod vodstvom Patricka Manninga, zdaj pa pod vodstvom dr. Keitha Rowleyja.

Novi zatiralci so Indijanci

Ali se moramo strinjati, da te uprave PNM niso podpirale interesov podpornikov črncev PNM? Na to temo je tišina. Če bi dali zgodovinsko ozadje črnega stanja, bi to povzročilo stisko - bolje je, da se Ericu Williamsu v celoti izognete.

Raymond Ramcharitar, kolumnist z Varuh Trinidada, je precej natančen, ko je zapisal, da »zatiralci v teh dneh v glavah mnogih Trinidadovcev niso beli svet, ampak lokalni Indijanci. To je pripoved, ki se neusmiljeno ponavlja na radiu, v časopisnih stolpcih, v akademskem svetu. V zadnjem tednu Hitra Selwyn Cudjoe je spet začel udarjati po bobnu in rekel, da so Indijance pripeljali sem, da bi ovirali gospodarski napredek Afričanov «(» Pogled iz AL Jaeere «. Varuhinja. 24. maj 2017 str. 20)

Ramcharitar se je skliceval na Cudjoejev članek v Sunay Express ("Kako to narediti." 26. marca 2017, str. 14), v katerem je Cudjoe zapisal, da so "Indijance pripeljali na Trinidad, da bi spodkopali napredek, ki so ga Afričani dosegli na gospodarskem področju", in "Indijanski delavci so uspeli Afričane spet postaviti nazaj. njihovo mesto. " Cudjoe je zaključil, da "ko bo Kamla naslednjič govorila, upam, da bo govorila o vplivu, ki ga je imela podzakonska pravica na njene afriške brate in sestre, ter o tem, kako lahko leta 2017 popravimo razmere revnih Afričanov, ki še vedno ostajajo na dnu gospodarske pogače." Kot da Indijanci in belci dolgujejo odškodnino Afričanom. 

V njem ni indijskega glasu Hitra in Mirror

Črna krivda Indijancev za njihovo krizno stanje je zdaj dana zgodovinsko utemeljena, zato morajo Indijanci plačati za črno odškodnino, argument, ki temelji na zgodovinskih izmišljotinah in ponarejanju. Ko so v tej razpravi o črni krizi omenjeni Indijanci, je objavljen črni pogled Indijancev. V časopisu skorajda ni objavljenega indijskega glasu (kolumnista) Hitra in TnT ogledalo, zelo malo pisem v odgovor na vprašanja, ki so jih sprožili črnci. O razmerah v Indiji v Trinidadu in Tobagu se ne razpravlja niti o vprašanjih z indijskega vidika.

V Novice članek ("Položaj Indo-Trinidadov danes." 12. junij 2017 str. 12), Trevor Sudama je zapisal, da "ne vemo veliko o prisotnosti Indo-Trinidadov v današnji družbi, ker ni bilo veliko pomembnih in informativnih raziskav." Končano. Zagovarjati takšen program pomeni tveganje, da vas bodo obtožili obsedenosti z raso in vključevanja v rasno retoriko. V vljudni družbi velja za tabu govoriti odprto o rasi. " Kljub temu se črnci dnevno ukvarjajo z raso o sebi in Indijancih, mediji pa dajejo ogromno časa in prostora za zabavo v tej razpravi.

Pričakovati je, da se bo ta razprava o črni krizi, kot so jo opredelili črnci, nadaljevala z veliko intenzivnostjo, indijska prisotnost pa se bo še naprej zanemarjala. Ko sploh omenjajo Indijance, so črnci tisti, ki se ukvarjajo s primerjavo indijskega stanja, kot ga dojemajo, ali pa krivijo Indijance za črno krizo

Te razmere se ne morejo nadaljevati in Indijanci morajo najti načine, da se odzovejo na črne napade na Indijance, in čim bolj objektivno ocenijo realnost v Trinidadu in Tobagu