Katoliška cerkev o istospolnih porokah: Greha ni mogoče blagosloviti

1. Ali ima Katoliška cerkev moč dajati blagoslove istospolnim zvezam? Odgovor je: Negativno.
2. Kongregacija za nauk vere pravi, da ljubi grešnika, vendar to ne pomeni, da Cerkev opravičuje greh.
3. Katolištvo vez zakonske zveze vidi kot zvezo med moškim in žensko, ki sta odprta za življenje in razmnoževanje.

---

Kot odgovor na vprašanje "dubium" (dvom) je Kongregacija za nauk vere (CDF) Katoliške cerkve dejala: "Takšnih blagoslovov ne moremo šteti za zakonite." Zato duhovniki ne bi smeli blagosloviti homoseksualnih parov, ki zahtevajo nekakšno versko priznanje svoje zveze, so zapisali v CDF. Papež Frančišek se je "strinjal" z objavo svojega odgovora na dubium, je potrdil CDF.

Cerkev ne pravi ne istospolne poroke. Čistemu morebitnemu primeru pravijo ne, da lahko homoseksualni sindikati - bodisi de facto ali de iure, ki jih sankcionira zelo posvetna javna listina kot zasebna pogodba - dobijo kakršno koli blagoslov od Katoliška cerkev ki vlada njenim ljudstvom, vendar ne za ceno sledenja trendom stoletja, je poročal AGI.

"Radi imamo grešnika, piše Kongregacija za nauk vere, vendar to ne pomeni, da Cerkev opravičuje greh."

Kardinal Luis Ladaria, prefekt nekdanjega svetega urada in pisec gradiva zanikanja blagoslovov in pojasnjevalnih zapiskov, je sodeloval pri razglasitvi, pa tudi sam Bergoglio, ki je bil »ob poslušanju podpisanemu sekretarju kongregacije obvestil in dal soglasje. " Za zapisnik je nadškof Cerveteri (regija Lazio) Giacomo Morandi.

Greha ni mogoče blagosloviti

V tradicionalni obliki vprašanja - "dubium" - in odgovoru je povzeto vprašanje. Dubium: "Ali ima Cerkev moč, da blagoslovi istospolne zveze?" Odgovor je bil: "Negativno."

Podrobne razlage sledijo povzetim informacijam, kot sledi: »Blagoslova, v kakršni koli obliki, nikakor ne moremo podati v položaj, ki ga zaznamuje greh, saj se človek ne sooči s parom, ki ga povezuje zakonska vez, ki jo razumemo kot moškega ženska in odprta za življenje in razmnoževanje. Dejansko se niti eden od teh predpogojev ne uresniči. Blagoslov bi lahko vzel za nadomestno obliko priznanja in izenačitve, zato ne more biti. "

Vse to kljub dejstvu, da se "na nekaterih cerkvenih področjih širijo projekti in predlogi blagoslovov za istospolne zveze". Seveda »ti projekti niso redko motivirani z iskreno voljo, da bi sprejeli in spremljali istospolno usmerjene ljudi, katerim se predlagajo poti rasti v veri, tako da imajo lahko tisti, ki kažejo homoseksualno težnjo, potrebno pomoč, da v celoti razumejo in spoznajo Boga voljo v svojem življenju. "

Toda ena stvar je spremljati, razumeti in komunicirati, povsem druga pa ustvariti vtis enačenja, upravičevanja, prepoznavanja in priznavanja.

"Ko se pri nekaterih človeških odnosih kliče blagoslov, je potrebno, da je blagoslovljeno objektivno in pozitivno naročeno, da prejme in izrazi milost, v skladu z Božjimi načrti, zapisanimi v stvarstvu, ki jih je v celoti razodel Kristus Gospod," pojasnjuje v dokument, ki ga je podpisal kardinal Ladaria.

"Samo tiste resničnosti, ki so same po sebi narejene, da služijo tem načrtom, so združljive z bistvom blagoslova, ki ga daje Cerkev."

Zato "ni dovoljeno dajati blagoslov odnosom ali celo stabilnim partnerskim odnosom, ki vključujejo spolno prakso zunaj zakonske zveze (torej zunaj nerazdružljive zveze moškega in ženske, ki sta v sebi odprta za prenos življenja), kot v primeru sindikatov med osebami istega spola. "

Seveda je v nekaterih primerih v teh zvezah mogoče prepoznati resnične »pozitivne elemente, ki jih je treba tudi sami ceniti in ceniti«, vendar ne - cerkveni blagoslov ni: »ti elementi so v službi neurejenega združitev z oblikovanjem Stvarnika. "

Nadomestno priznanje

Sledi še ena točka, ki je za Cerkev še posebej občutljiva: "Blagoslov homoseksualnih združenj bi na nek način pomenil posnemanje ali sklicevanje na analogijo s poročnim blagoslovom." To pomeni: pazite, da blagoslov v dobri veri ne postane predprostor priznanja zakonske zveze.

Zato ne moremo govoriti o »nepravični diskriminaciji« homoseksualcev. Cerkev jih ne diskriminira kot take, ampak se omejuje le na "spominjanje resnice liturgičnega obreda in tistega, kar globoko ustreza bistvu" zakramentov ".

"Vsi v Cerkvi pozdravljajo ljudi s homoseksualno nagnjenostjo s spoštovanjem in nežnostjo ter bodo znali najti najprimernejše načine, skladne s cerkvenim naukom, da oznanijo evangelij v svoji polnosti."

Homoseksualci »priznavajo iskreno bližino Cerkve in z iskreno razpoložljivostjo sprejemajo njene nauke«. Ni izključeno, da so blagoslovi dani posameznikom s homoseksualno nagnjenostjo, ampak pod pogojem, da »pokažejo voljo do zvestobe Božjim razodetim načrtom, kot jih predlaga cerkveni nauk«.

Ker je bistvo (križ) zadeve vedno isto: »Vsako obliko blagoslova, ki priznava njune zveze, razglašamo za nezakonito«, ker Cerkev »ne blagoslavlja niti ne more blagosloviti greha: blagoslovi grešnega človeka, tako da se lahko zaveda, da je del njenega ljubezenskega načrta, in si dovoli, da ga spremeni. "