Potem ko so kristjani praznovali velikonočno nedeljo, eTurboNews opozarja na koptsko religijo in njeno bogato umetnost in kulturno dediščino.
Mamdouh Halim iz Al Qahiraha v Egiptu pojasnjuje, da je na ugledno versko glasbo koptske pravoslavne cerkve, ki jo je prvič ustanovil sv. Marko Evangelist v prvem stoletju našega štetja, globoko vplival dejavnik starodavnega Egipta.
"Koptska cerkev je staroegipčanska slava," je o prevladujoči krščanski cerkvi dejal ugledni egiptovski mislec dr. Taha Husayn.
Poleg tega Halim verjame, da je duhovna glasba cerkve najbogatejša na svetu, saj nekako oživlja podobno glasbo kot nekoč v faraonski dobi. Po tem, ko so Kopti sprejeli novo vero, krščanstvo, so bili vnuki faraonov nagnjeni k sestavljanju lastnih duhovnih pesmi na podlagi že obstoječe glasbe svojega časa, je dodal Halim.
V devetdesetih letih je cerkev odločila prepoved uporabe glasbil, razen tamburin in drugih primarnih instrumentov, da bi odvrnila pozornost rimskih oblasti, ki so takrat preganjale kristjane. Odločili so se, da bodo odvisni od moči grla. Do danes cerkev igra hvalnice, odvisno od starodavnih egipčanskih melodij, zlasti med tednom strasti, kjer izvajajo glasbo, značilno za pogrebne obrede pred tisočletji.
Podobno je Koptski muzej upodobitev živahnega duha Coptc na njihovih umetniških delih. Koptski muzej v Kairu je pravzaprav prvotno deloval kot cerkveni muzej, dokler se njegov ustanovitelj Marcus Simaika Paša, neutrudno in z veliko odločnostjo in občutkom za vizijo, ni lotil ustanovitve polnopravnega Koptskega muzeja leta 1908.
Leta 1910 so v glavnem mestu Egipta odprli koptski muzej. Vsebuje več razdelkov, ki predstavljajo več vrst koptske umetnosti. Najdragocenejša lastnina muzeja so starodavne ikone, ki segajo v 12. stoletje. Poleg eksotičnih artefaktov iz let 200–1800 našega štetja, ki kažejo staroegipčanski vpliv na zgodnjekrščansko oblikovanje (kot so krščanski križi, razviti iz faraonskega Ankha ali ključa življenja), ima muzej starodavne iluminirane rokopise, kot je 1,600 let stara kopija Davidovih psalmov. Poleg tega je tam shranjena najstarejša znana kamnita prižnica iz samostana sv. Jeremije v Sakari iz 6. stoletja.
Pomembno je, da je od štirih glavnih muzejev v Egiptu Koptski muzej edini, ki ga je ustanovil Simaika paša. Ni želel samo zbirati dragocenih artefaktov, temveč je tudi zagotovil, da so nastanjeni v fizičnem okolju, ki je v skladu s kulturo, ki jo predstavljajo. Nedavna prenova muzeja časti spomin na Pašo.
Leta 1989 je Koptski muzej v Kairu začel projekt obnove ikon v sodelovanju z nizozemsko državljanko Susanno Shalova. Zato sta Koptska pravoslavna cerkev in Vrhovni svet za starine podprla velik projekt štetja, datiranja in pregleda več kot 2000 ikon. Ta projekt je financiral Ameriški raziskovalni center.
Emile Hanna, strokovnjak za restavriranje v Koptskem muzeju, je dejal, da je bilo kar 31 ikon iz Koptskega muzeja obnovljenih v skladu z načeli stare restavratorske šole, kljub težavam pri obnovi eksponatov iz 17. in 19. stoletja.
V časih, ko je Simaika paša razmišljal o izgradnji koptskega muzeja v okrožju Stari Kairo, je izbral motive, ki so bili uporabljeni na fasadi znamenite mošeje Al-Aqmar. To potrjuje harmonijo, ki povezuje egipčanske religije in civilizacije. Sklad pa ni preprečil visoke konkurence med razstavami faraonskih spomenikov in koptskih spomenikov. Slednji imajo poleg zgodovinske vrednosti tudi versko in duhovno vrednost, zgodbe o svetnikih in simbole koptske pravoslavne vere, zaradi česar koptski spomeniki niso nič manj dragoceni od faraonskih.
