Kdo je bil nadškof Desmond Tutu? Naj "Arch" počiva v miru

Dobitnik Nobelove nagrade za mir in nekdanji nadškof Desmond tutu znan kot "Arch", je danes umrl v starosti 90 let v CapeTownu v Južni Afriki.

Desmond Tutu je svoj cilj oblikoval kot "demokratično in pravično družbo brez rasnih delitev" in kot minimalne zahteve navedel naslednje točke:

Izjava Afriške turistične organizacije:

Dr. Walter Mzembi, član izvršnega odbora Afriški odbor za turizem je v izjavi dejal: »Bil je ugleden cerkveni borec za svobodo proti apartheidu. Predsednik komisije za resnico in spravo in zagotovo glas vesti v njegovem življenju.

1. enake državljanske pravice za vse
2. odprava zakonov o potnih listih Južne Afrike
3. skupni sistem izobraževanja
4. prenehanje prisilne deportacije iz Južne Afrike v tako imenovane »domovine«

Tutu se je rodil v Klerksdorpu 7. oktobra 1931. Njegov oče Zachariah, ki je bil izobražen v misijonski šoli, je bil ravnatelj srednje šole v Klerksdorpu, majhnem mestu v zahodnem Transvaalu (zdaj severozahodna provinca). Njegova mati Aletha Matlhare je bila gospodinjska delavka. Imeli so štiri otroke, tri deklice in fantka. To je bilo obdobje v zgodovini Južne Afrike, ki je bilo pred formalnim apartheidom, vendar je bilo kljub temu opredeljeno z rasno segregacijo.

Tutu je bil star osem let, ko je bil njegov oče premeščen v šolo, ki je skrbela za afriške, indijske in barvne otroke v Ventersdorpu. Bil je tudi učenec te šole, odraščal je v okolju, kjer so bili otroci iz drugih skupnosti. Krščen je bil kot metodist, toda v Ventersdorpu je družina sledila njegovi sestri Sylvii v Afriško metodično škofovsko cerkev in končno leta 1943 je celotna družina postala anglikanci.

Zachariah Tutu je bil nato premeščen v Roodepoort, v nekdanjem zahodnem Transvaalu. Tu je bila družina prisiljena živeti v baraki, medtem ko je njegova mati delala v šoli za slepe Ezenzeleni. Leta 1943 se je bila družina prisiljena ponovno preseliti, tokrat v Munsieville, črnsko naselje v Krugersdorpu. Mladi Tutu je hodil v bele domove, da bi ponudil storitev pranja perila, pri čemer je pobral in dostavil oblačila, mama pa jih je oprala. Da bi zaslužil dodaten denar za žepnino, je skupaj s prijateljem hodil tri milje do tržnice, da bi kupil pomaranče, ki jih je nato za majhen dobiček prodal. Pozneje je tudi prodajal arašide na železniških postajah in igral na igrišču za golf v Killarneyju. Približno v tej starosti se je Tutu pridružil tudi skavtskemu gibanju in si prislužil svojo značko Tenderfoot, Second Class in Proficiency Badge v kuhanju.

Leta 1945 je začel svoje srednješolsko izobraževanje na Western High, državni srednji šoli v starem zahodnem domorodnem mestu, blizu Sophiatown. Približno v tem času je bil več kot eno leto hospitaliziran s tuberkulozo. Tu se je spoprijateljil z njim Oče Trevor Huddleston. Oče Huddleston mu je prinesel knjige za branje in med njima se je razvilo globoko prijateljstvo. Kasneje je Tutu postal strežnik v župnijski cerkvi očeta Huddlestona v Munsievilleu in celo usposabljal druge fante, da postanejo strežniki. Poleg očeta Huddlestona so na Tutuja vplivali pastor Makhene in oče Sekgaphane (ki ga je sprejel v anglikansko cerkev) ter prečasni Arthur Blaxall in njegova žena v Ventersdorpu.

Čeprav je v šoli zaradi bolezni zaostajal, se ga je ravnatelj usmilil in mu dovolil vpis v maturitetni razred. Konec leta 1950 je opravil skupni maturitetni izpit in se ob svečah učil v noč. Tutu je bil sprejet na študij na medicinsko šolo Witwatersrand, vendar ni mogel pridobiti štipendije. Tako se je odločil slediti očetovemu zgledu in postati učitelj. Leta 1951 se je vpisal na Bantu Normal College zunaj Pretorie, da bi študiral za učiteljsko diplomo.

Leta 1954 je Tutu končal učiteljsko diplomo na Bantu Normal College in poučeval v svoji stari šoli Madipane High v Krugersdorpu. Leta 1955 je pridobil tudi diplomo iz umetnosti na Univerzi v Južni Afriki (UNISA). Eden od ljudi, ki mu je pomagal pri študiju na univerzi, je bil Robert Mangaliso Sobukwe, prvi predsednik Panafriški kongres (PAC).

2. julija 1955 se je Tutu poročil z Nomalizo Leah Shenxane, eno najpametnejših očetovih učenk. Po njuni poroki je Tutu začel poučevati na srednji šoli Munsieville, kjer je bil njegov oče še vedno ravnatelj in kjer se ga spominjajo kot navdihujočega učitelja. 31. marca 1953 so temnopolti učitelji in učenci prejeli močan udarec, ko je vlada uvedla Zakon o izobraževanju bantu Izobraževanje temnopoltih, ki je izobrazbo temnopoltih omejilo na osnovno raven. Tutu je nadaljeval z učiteljskim poklicem še tri leta po tem, pri čemer je gledal skozi izobraževanje tistih otrok, ki jih je začel poučevati na mlajši stopnji. Po tem je odstopil v znak protesta proti političnemu spodkopavanju črnske izobrazbe.

V času svojega mandata na visoki šoli Munsieville je Tutu resno razmišljal o pridružitvi duhovništvu in se na koncu ponudil škofu v Johannesburgu, da postane duhovnik. Do leta 1955 je bil skupaj s svojim nekdanjim skavtom Zakesom Mohutsioujem sprejet za poddijakona v Krugersdorp, leta 1958 pa se je vpisal na Teološko šolo sv. Petra v Rosettenvilleu, ki so jo vodili očetje skupnosti vstajenja. Tutu se je izkazal kot odličen študent, ki je bil odličen pri študiju. Dobil je licenco teologije z dvema priznanjima. Tutu še vedno s spoštovanjem gleda na Skupnost vstajenja in meni, da je njegov dolg do njih neprecenljiv.

V diakona je bil posvečen decembra 1960 v katedrali St. Do zdaj sta imela Tutu in Leah dva otroka, Trevorja Thamsanqa in Thandeka Theresa. Tretji, Nontombi Naomi, se je rodil leta 1960. Konec leta 1961 je bil Tutu posvečen v duhovnika, nato pa je bil premeščen v novo cerkev v Thokozi. Njun četrti otrok, Mpho, se je rodil v Londonu leta 1963.

Desmond Tutu in njegova žena Leah ter njuni otroci od leve: Trevor Thamsanqa, Thandeka Theresa, Nontombi Naomi in Mpho Andrea, Anglija, c1964. (c) Arhiv Fundacije Mpilo, z dovoljenjem družine Tutu Vir slik

14. septembra 1962 je Tutu prispel v London, da bi nadaljeval svoj teološki študij. Denar so pridobivali iz različnih virov in prejel je štipendijo na Kings College v Londonu in podelil štipendijo Svetovnega sveta cerkva (WCC). V Londonu ga je na letališču pričakal pisatelj Nicholas Mosley, dogovor pa je koordiniral oče Alfred Stubbs, njegov nekdanji predavatelj v Johannesburgu. Preko Mosleyja je Tutu spoznal Martina Kenyona, ki naj bi bil vseživljenjski prijatelj družine.

London je bil za družino Tutu vznemirljiva izkušnja po zadušitvi življenja pod apartheidom. Tutu se je lahko celo prepustil svoji strasti do kriketa. Tutu se je vpisal na Kings College, na londonski univerzi, kjer je znova blestel. Diplomiral je v dvorani Royal Albert, kjer mu je kraljica mati, ki je bila rektorica univerze, podelila diplomo.

Njegova prva izkušnja z služenjem beli kongregaciji je bila v Golders Greenu v Londonu, kjer je preživel tri leta. Nato so ga premestili v Surrey, da bi pridigal. Oče Stubbs je spodbudil Tutuja, naj se vpiše na podiplomski študij. Prijavil se je na esej o islamu za 'Nadškofovo nagrado za esej' in ustrezno zmagal. Nato se je odločil, da bo to predmet njegovega magisterija. Tutu je imel tako močan vpliv na svoje župljane, da se je potem, ko je leta 1966 končal magisterij iz umetnosti, od njega poslavljala celotna vas, kjer je bil duhovnik.

Tutu se je nato vrnil v Južno Afriko in poučeval na Zveznem teološkem semenišču pri Alice v Eastern Cape, kjer je bil eden od šestih predavateljev. Poleg predavatelja v semenišču je bil imenovan tudi za anglikanskega kaplana na Univerzi v Fort Hare. Takrat je bil najbolj usposobljen anglikanski duhovnik v državi. Leta 1968, ko je še poučeval v semenišču, je za revijo South African Outlook napisal članek o teologiji migrantskega dela.

Pri Alici je začel delati na svojem doktoratu, ki je združil zanimanje za islam in Staro zavezo, čeprav ga ni dokončal. Istočasno je Tutu začel razglašati svoja stališča proti apartheidu. Ko so študentje v semenišču protestirali proti rasističnemu izobraževanju, se je Tutu identificiral z njihovim namenom.

Določili so ga za bodočega ravnatelja semenišča, leta 1970 pa naj bi postal podpredsednik. Vendar je z mešanimi občutki sprejel povabilo, da postane predavatelj na Univerzi v Bocvani, Lesotu in Svazilandu s sedežem v Roma v Lesotu. V tem obdobju je »črna teologija« dosegla Južno Afriko in Tutu se je za ta namen zavzel z velikim navdušenjem.

Avgusta 1971 je dr. Walter Carson, vršilec dolžnosti direktorja sklada za teološko izobraževanje (TEF), ki je bil ustanovljen leta 1960 za izboljšanje teološkega izobraževanja v svetu v razvoju,

prosil Tutuja, da se uvrsti v ožji izbor za mesto pridruženega direktorja za Afriko. Tako je družina Tutu januarja 1972 prispela v Anglijo, kjer so se naselili v jugovzhodnem Londonu. Njegovo delo je vključevalo delo z ekipo mednarodnih direktorjev in ekipo TEF. Tutu je skoraj šest mesecev potoval po državah tretjega sveta in je bil še posebej navdušen nad tem, da je lahko potoval po Afriki. Hkrati je dobil licenco za častnega kurata v cerkvi svetega Avguština v Bromleyju, kjer je spet naredil globok vtis na svoje župljane.

Leta 1974 je škof Leslie Stradling Johannesburg, se upokojil in začelo se je iskanje njegovega naslednika. Vendar je bil za škofa izvoljen Timothy Bavin, ki je med izbirnim postopkom dosledno glasoval za Tutuja. Nato je povabil Tutuja, da postane njegov dekan. Tutu se je tako leta 1975 vrnil v Južno Afriko, da bi prevzel mesto prvega črnega anglikanskega dekana v Johannesburgu in rektorja župnije katedrale sv. Marije v Johannesburgu. Tu je prinesel korenite spremembe, pogosto na žalost nekaterih svojih belih župljanov.

6. maja 1976 je takratnemu predsedniku vlade poslal odprto pismo John Vorster ki ga je spomnil, kako so Afrikanci pridobili svobodo, in ga med drugim opozoril na dejstvo, da temnopolti ne morejo doseči svobode v domovini; grozote zakonov o sprejemanju; in diskriminacijo na podlagi rase. Zahteval je sklic nacionalne konvencije priznanih voditeljev in predlagal načine, s katerimi bi vlada lahko dokazala svojo iskrenost v svojem pogosto citiranem refrenu, da želi mirne spremembe. Tri tedne pozneje je vlada odgovorila in trdila, da je bil njegov motiv pri pisanju pisma širjenje politične propagande.

On 16 junij 1976, so študenti Soweto začeli obsežni upor proti prisili sprejetja afrikanščine kot učnega jezika, pa tudi slabšemu izobraževanju, ki so ga bili prisiljeni prenašati. Tutu je bil generalni vikar, ko je prejel novico o policijskem poboju in umorih študentov. Dan je preživel v sodelovanju z učenci in starši, nato pa je imel pomembno vlogo v kriznem odboru za starše Soweto, ki je bil ustanovljen po umorih.

Po tem so Tutuja prepričali, naj sprejme položaj škofa Lesota. Po dolgem posvetovanju z družino in cerkvenimi kolegi je sprejel in 11. julija 1976 opravil posvetitev. Med obiskom podeželskih župnij je pogosto potoval na konju, včasih tudi po osem ur. Medtem ko je bil v Lesotu, ni okleval kritizirati neizvoljeno takratno vlado. Hkrati je za naslednika pripravil državljana Lesota Philipa Mokukuja. Prav tako, ko je bil še v Lesotu, so ga povabili, da bi imel pogrebni govor pri borcu za svobodo, Steve Biko pogreb. Biko je v priporu ubila južnoafriška policija.

Po le nekaj mesecih na novem mestu je bil Tutu povabljen, da postane generalni sekretar Južnoafriški svet cerkva (SACC), ki ga je prevzel 1. marca 1978. Leta 1981 je Tutu postal rektor cerkve sv. Avguština v Orlandu West, Soweto in že leta 1982 je pisal predsedniku vlade Izraela, naj neha bombardirati Bejrut; hkrati pa je pisal palestinskemu voditelju Yaserju Arafatu in ga pozval, naj izvaja "večji realizem glede obstoja Izraela". Pisal je tudi predsednikom vlad Zimbabveja, Lesota in Svazija ter predsednikoma Bocvane in Mozambika, v katerem se jim je zahvalil za gostovanje južnoafriških beguncev in jih pozval, naj ne vračajo nobenega begunca nazaj v Južno Afriko.

Vse to je prineslo kritične in jezne odzive konservativnih južnoafriških belcev in včasih celo osrednjih medijev, a Tutu ni nikoli pozabil svojega duhovniškega poklica. V SACC je vprašal Sheena DuncanPredsednik Črno krilo za začetek svetovalnih pisarn. Prav tako je ustanovil Svet za možnosti izobraževanja, da bi spodbudil Južnoafričane, da se izobražujejo v tujini. Seveda je obdržal tudi svojo ostro kritiko vladne politike prisilnih odstranitev temnopoltih in domovinskega sistema.

Leta 1983, ko so ljudje iz Mogopa, majhno vas v takratnem zahodnem Transvaalu, naj bi odstranili iz svojih prednikov v domovino Bophuthatswana in njihove domove uničene, je poklical cerkvene voditelje in se dogovoril za celonočno bdenje, na katerem Dr Allan Boesak sodelovali so tudi drugi duhovniki.

Včasih je bil Tutu kritiziran zaradi časa, ki ga je preživel na potovanjih v tujini. Vendar so bila ta potovanja potrebna za zbiranje sredstev za projekte SACC. Medtem ko je bil odkrito kritičen do vlade, je bil enako velikodušen v hvaljenju ali izkazovanju hvaležnosti, ko so se bližale zmage za gibanje proti apartheidu – na primer, ko je čestital ministru policije Louisu le Grangeu, da je političnim zapornikom omogočil, da to storijo. študij po maturi.

V osemdesetih letih prejšnjega stoletja si je Tutu prislužil jezo konservativnih Belih Južnoafričanov, ko je rekel, da bo v naslednjih petih do desetih letih črnopolti premier. Starše je tudi pozval, naj podprejo bojkot šol, in opozoril vlado, da se bodo nemiri iz leta 1980 ponovili, če bo še naprej zadrževala protestnike. Tutu je obsodil tudi predsedniški svet, kjer je bil sprejet predlog volilnega kolegija Belci, Barvni in Indijanci naj bi bila ustanovljena. Po drugi strani pa je Tutu na konferenci na Univerzi Witwatersrand leta 1985, ki jo je sklical krizni odbor staršev Soweto, posvaril pred neizobraženo generacijo, ki ne bi imela potrebnih veščin, da bi zasedla položaje v Južni Afriki po apartheidu.

7. avgusta 1980 se je škof Tutu z delegacijo cerkvenih voditeljev in SACC srečal z premier PW Botha in njegova kabinetna delegacija. To je bilo zgodovinsko srečanje, saj je bilo prvič, da se je temnopolti vodja zunaj sistema pogovarjal z vodjo bele vlade. Vendar iz pogovorov ni bilo nič, saj je vlada ohranila nepopustljivo stališče.

Leta 1980 se je Tutu skupaj z drugimi cerkvenimi voditelji udeležil tudi pohoda v Johannesburgu, kjer je pozval k izpustitvi pridržanega cerkvenega ministra Johna Thorna. Duhovniki so bili aretirani v skladu z nemirnim zakonom o zborovanjih in Tutu je svojo prvo noč preživel v priporu. To je bila travmatična izkušnja, ki je povzročila grožnje s smrtjo, strahovi pred bombami in pogubne govorice, ki so se širile o škofu. V tem obdobju je Tutuja vlada nenehno blatila. Poleg tega je vlada sponzorirala organizacije, kot je Krščanska liga, ki je sprejemala denar za izvajanje kampanj proti SACC in tako še dodatno spodkopavala Tutujev vpliv.

Desmond Tutu v zaporu. Vir slik

Med svojimi čezmorskimi potovanji je Tutu prepričljivo govoril proti apartheidu; sistem migrantskega dela; in druge družbene in politične tegobe. Marca 1980 je vlada Tutuju odvzela potni list. To mu je preprečilo potovanje v tujino, da bi sprejel nagrade, ki so mu bile podeljene. Bil je na primer prva oseba, ki je prejela častni doktorat Univerze v Poruhru v Zahodni Nemčiji, vendar ni mogel potovati, ker so mu zavrnili potni list. Januarja 1981 mu je vlada končno vrnila potni list in posledično je lahko veliko potoval v Evropo in Ameriko po poslovanju SACC, leta 1983 pa je imel Tutu zasebno avdiencijo pri papežu, kjer je razpravljal o razmerah v Južni Afriki.

Papež Janez Pavel II se je leta 1983 v Vatikanu srečal z anglikanskim nadškofom Desmondom Tutujem na sredini desno. (Foto CNS/Giancarlo Giuliani, katoliške novinarske fotografije) Vir slik

Prenesite seznam vseh nagrad in priznanj Desmonda Tutuja tukaj (pdf)

Vlada je nadaljevala s preganjanjem Tutuja v osemdesetih letih prejšnjega stoletja. Vlada je SACC poševno obtožila, da je prejela milijone randov iz tujine za spodbujanje nemirov. Da bi pokazal, da v trditvi ni resnice, je Tutu izzval vlado, naj obtoži SACC na odprtem sodišču, vendar je vlada namesto tega imenovala Eloffova preiskovalna komisija preiskati SACC. Na koncu komisija ni našla nobenih dokazov o manipuliranju SACC iz tujine. 

Septembra 1982 je Tutu po osemnajstih mesecih brez potnega lista izdala omejeno 'potno listino'. Spet sta z ženo odpotovala v Ameriko. Hkrati je veliko ljudi lobiralo za vrnitev Tutujevega potnega lista, tudi George Bush, takratni podpredsednik Združenih držav Amerike. V Združenih državah je Tutu lahko poučeval Američane o Nelsonu Mandeli in Oliverju Tambu, o katerih večina Američanov ni vedela. Hkrati mu je uspelo zbirati sredstva za številne projekte, pri katerih je sodeloval. Med obiskom je nagovoril tudi Varnostni svet Združenih narodov o razmerah v Južni Afriki.

Leta 1983 se je udeležil ustanovitve nacionalnega foruma, krovnega organa Črna zavest skupine in Panafriški kongres (PAC). Avgusta 1983 je bil izvoljen za pokrovitelja Združena demokratska fronta (UDF). Tutujev aktivizem proti apartheidu in skupnostni aktivizem je dopolnjeval aktivizem njegove žene Leah. Zavzemala se je za boljše delovne pogoje za gospodinjske delavce v Južni Afriki. Leta 1983 je pomagala ustanoviti Južnoafriško združenje domačih delavcev.

Leah Tutu Vir slik

18. oktobra 1984, ko je bil v Ameriki, je Tutu izvedel, da je prejel Nobelovo nagrado za mir za svoj trud pri pozivu k prenehanju vladavine bele manjšine v Južni Afriki; prepoved osvobodilnih organizacij; in izpustitev vseh političnih zapornikov. Dejanska podelitev je potekala na Univerzi v Oslu na Norveškem 10. decembra 1984. Medtem ko so temnopolti Južnoafričani slavili to prestižno nagrado, je vlada molčala in Tutuju ni niti čestitala za njegov dosežek. Odziv javnosti je bil mešan, nekateri so ga zasipali s pohvalami, drugi pa so ga raje omalovaževali. Novembra 1984 je Tutu izvedel, da je bil izvoljen za škofa v Johannesburgu. Hkrati pa njegovi nasprotniki, predvsem belci (in nekaj temnopoltih, npr. Lennox Sebe, vodja Ciskejev), niso bili zadovoljni z njegovo izvolitvijo. Na tem mestu je preživel osemnajst mesecev, preden je bil leta 1985 dokončno izvoljen na položaj škofa Cape Towna. Bil je prvi temnopolti moški, ki je zasedel to mesto.

Ob drugem obisku Amerike leta 1984 sta se Tutu in dr. Allan Boesak srečala s senatorjem Edwardom Kennedyjem in ga povabila na obisk v Južno Afriko. Kennedy je sprejel ponudbo in leta 1985 prišel je, obisk Winnie Mandela v Brandfortu, Orange Free State, kjer je bila pregnana in je v nasprotju z družino Tutu preživela noč Zakon o skupinskih območjih. Vendar je bil obisk poln polemik in Organizacija azanijskih ljudstev (AZAPO) je organiziral demonstracije proti obisku Kennedyja.

Južnoafriški škof Desmond Tutu, desno, pozdravlja ameriškega senatorja Edwarda Kennedyja ob njegovem prihodu v Johannesburg, 5. januarja 1985 Slika: REUTERS Vir slik

V Duduzi na East Randu je leta 1985 Tutu s pomočjo škofov Simeona Nkoaneja in Kennetha Orama posredoval, da bi rešil življenje temnopoltega policista, ki ga je množica obtožila, da je policijski vohun, ki ga je želela usmrtiti. Nekaj ​​dni kasneje, ob velik pogreb v KwaThemi, East Rand, Tutu so obsodili nasilje in brutalnost v vseh oblikah; ne glede na to, ali ga je sprožila vlada ali barvni ljudje.

Leta 1985 je vlada uvedla a Izredno stanje v 36 magistrskih okrožjih. Za "politične" pogrebe so bile postavljene stroge omejitve. Tutu je policijskega ministra pozval, naj te predpise ponovno preuči in izjavil, da jim bo kljuboval. Tutu je nato poslal telegram premierju Bothi, v katerem je zahteval nujen sestanek, da bi razpravljali o situaciji. Prejel je telefonski klic, v katerem so ga obvestili, da ga Botha ni hotel videti. Skoraj leto pozneje se je srečal z Botho, a iz tega srečanja ni bilo nič.

Tutu se je brezuspešno srečal tudi z britansko premierko Margaret Thatcher, ki je bila podpornica južnoafriške vlade in je pozneje zavrnila srečanje z britanskim zunanjim ministrom Geoffreyjem Howejem na njegovem obisku v Južni Afriki. Južnoafriški tisk je o njegovi turneji z zbiranjem sredstev leta 1986 po Ameriki pogosto poročal, pogosto izven konteksta, zlasti o njegovem pozivu zahodnim vladam, naj podprejo prepovedane Afriški nacionalni kongres (ANC), kar je bilo takrat tvegano.

Februarja 1986 je zagorelo mesto Alexandra Township Johannesburg. Tutu skupaj z Velečasni Beyers Naude, so dr. Boesak in drugi cerkveni voditelji odšli v mesto Alexandra in tam pomagali razbremeniti situacijo. Nato je odpotoval v Cape Town, da bi si ogledal Botho, vendar so ga spet zavrnili. Namesto tega se je srečal Adrian Vlok, namestnik ministra za pravo, red in obrambo. Krajanom Aleksandre je poročal, da nobena od njihovih zahtev ni izpolnjena in da je vlada le rekla, da bo preučila njihove zahteve. Vendar množica ni bila prepričana in nekateri so postali jezni, medtem ko so ga nekateri mladi izžvižgali in ga prisilili, da je odšel.

7. septembra 1986 je bil Tutu posvečen v nadškofa Cape Towna in tako postal prva temnopolta oseba, ki je vodila anglikansko cerkev v provinci Južna Afrika. Spet je bilo veliko veselje, ko je bil izbran za nadškofa, vendar so bili obrekovalci kritični. Na stadionu Goodwood se je v njegovo čast pri evharistiji zbralo več kot 10,000 ljudi. Predsednik ANC v izgnanstvu Oliver Tambo in 45 voditeljev držav mu je poslalo svoje čestitke.

Leto po prvih demokratičnih volitvah, na katerih se je leta 1994 končala vladavina bele manjšine, je bil Tutu imenovan za predsednika Komisija za resnico in spravo (TRC), za spopadanje z grozotami preteklosti. Tutu se je kot nadškof Cape Towna upokojil leta 1996, da bi ves svoj čas posvetil delu TRC. Kasneje je bil imenovan za zaslužnega nadškofa. Leta 1997 je bil Tutu diagnosticiran z rakom prostate in je bil uspešno zdravljen v Ameriki. Kljub tej bolezni je še naprej sodeloval s komisijo. Kasneje je postal pokrovitelj južnoafriške fundacije za raka prostate, ki je bila ustanovljena leta 2007.

V 1998 je Center miru Desmond Tutu (DTPC) sta ustanovila nadškof Desmond Tutu in gospa Leah Tutu. Center ima edinstveno vlogo pri gradnji in izkoriščanju dediščine nadškofa Tutuja, da bi omogočil mir v svetu.

Leta 2004 se je Tutu vrnil v Združeno kraljestvo, da bi služil kot gostujoči profesor na King's College. Dve leti je preživel tudi kot gostujoči profesor teologije na univerzi Emory v Atlanti v Georgii in še naprej veliko potoval, da bi iskal pravičnost za vredne namene, znotraj in zunaj svoje države. V Južni Afriki je bil eden od njegovih glavnih poudarkov na zdravju, zlasti na vprašanju HIV/aidsa in tuberkuloze. Januarja 2004 je bila uradno ustanovljena Fundacija Desmond Tutu za HIV pod vodstvom profesorja Robina Wooda in izredne profesorice Linde-Gail Bekker. Fundacija je imela svoje začetke kot raziskovalna enota za HIV s sedežem pri Nova bolnišnica Somerset v zgodnjih devetdesetih letih in je znana kot ena prvih javnih klinik, ki nudijo protiretrovirusno terapijo tistim, ki živijo s HIV.

Pred kratkim je fundacija, ki sta jo podprla zaslužna nadškofa Desmonda in Leah Tutu, razširila svoje dejavnosti na zdravljenje HIV, preprečevanje in usposabljanje ter spremljanje zdravljenja tuberkuloze v najbolj prizadetih skupnostih Western Cape.

Tutu še naprej govori o moralnih in političnih vprašanjih, ki zadevajo Južno Afriko in druge države. Kljub dolgoletni podpori ANC se ni bal kritizirati vlade in vladajoče stranke, ko je menil, da ni dosegla demokratičnih idealov, za katere se je borilo veliko ljudi. Večkrat je pozval k miru v Zimbabveju in primerjal dejanja vlade nekdanjega zimbabvejskega predsednika Roberta Mugabeja z dejanji južnoafriškega režima apartheida. Je tudi podpornik palestinske zadeve in ljudi Vzhodnega Timorja. Je odkrit kritik slabega ravnanja z zaporniki v zalivu Guantanamo in je govoril proti kršitvam človekovih pravic v Burmi. Medtem ko je bila kot državna ujetnica še v hišnem priporu, je Tutu pozvala k izpustitvi Aung San Suu Kyi, nekdanje vodje burmanske opozicije in kolege Nobelove nagrade za mir. Ko pa je bila Suu Kyi izpuščena, se tudi Tutu ni bal, da bi javno kritiziral njen molk ob soočenju z nasiljem nad ljudstvom Rohingya v Mjanmaru.

Leta 2007 se je Tutu pridružil nekdanjemu predsedniku Nelsonu Mandeli; nekdanji predsednik ZDA Jimmy Carter; upokojeni generalni sekretar ZN Kofi Annan; in nekdanja irska predsednica Mary Robinson, da ustanovita The Elders, zasebno pobudo, ki mobilizira izkušnje višjih svetovnih voditeljev izven običajnega diplomatskega procesa. Tutu je bil izbran za predsednika skupine. Po tem sta Carter in Tutu skupaj odpotovala v Darfur, Gazo in Ciper, da bi rešila dolgotrajne konflikte. Tutujeve zgodovinske dosežke in njegova nenehna prizadevanja za spodbujanje miru v svetu so Združene države uradno priznale leta 2009, ko ga je predsednik Barack Obama imenoval za najvišje državno civilno čast, predsedniško medaljo svobode.

Tutu se je uradno upokojil iz javnega življenja 7. oktobra 2010. Vendar pa še naprej sodeluje s skupino starejših in Nobelovih nagrajencev ter podpira mirovni center Desmond Tutu. Vendar pa je odstopil s položaja kanclerja Univerze Western Cape in predstavnika v svetovalnem odboru ZN za preprečevanje genocida.

V tednu pred 80. rojstnim dnevom je bil Tutu v središču pozornosti. Tibetanskega duhovnega vodjo, dalajlamo, ki je odšel v izgnanstvo leta 1959, potem ko je vodil vstajo proti kitajski vladavini, je Tutu povabil, da je med tridnevnim praznovanjem Tutujevega 80. rojstnega dne v Cape Townu imel uvodno predavanje Desmond Tutu International Peace. Južnoafriška vlada je odlašala pri odločanju, ali naj dalajlami izda vizum, verjetno se zaveda, da s tem tvega, da razburi svoje zaveznike na Kitajskem. Do 4. oktobra 2011 dalajlama še vedno ni dobil vizuma in je zato odpovedal potovanje, češ da kljub vsemu ne bo prišel v Južno Afriko, saj se je južnoafriški vladi zdelo 'neprijetno' in ni želijo vsakega posameznika ali vlado postaviti v nevzdržen položaj. Vlada, ki je bila ujeta na hrbtu, je poskušala ubraniti svojo zamudo. Južnoafričani z vsega družbeno-političnega spektra, verski voditelji, akademiki in civilna družba so združeni obsodili dejanja vlade. V redki predstavi besa je Tutu sprožil močan napad na ANC in Predsednik Jacob Zuma, ki je izlil jezo nad stališčem vlade glede dalajlame. Dalajlami so leta 2009 prej zavrnili vizum za obisk Južne Afrike. Tutu in dalajlama sta kljub temu skupaj napisala knjigo.

V zadnjih letih je bil Tutu nagnjen k zdravstvenim težavam, povezanim z rakom prostate. Kljub slabemu zdravju pa je Tutu še vedno zelo cenjen zaradi svojega znanja, pogledov in izkušenj, zlasti pri spravi. Julija 2014 je Tutu izjavil, da verjame, da mora imeti oseba pravico do dostojanstvene smrti, o čemer je razpravljal ob svojem 85. rojstnem dnevu leta 2016. Še naprej kritizira južnoafriško vlado zaradi korupcijskih škandalov in kar pravi, da je izgubila svojo moralni kompas.

Njegova hči Mpho Tutu-van Furth se je maja 2016 poročila s svojo partnerico profesorico Marceline van Furth, zaradi česar je bil še bolj glasen kot prej pri podpori homoseksualnih pravic na mednarodni ravni in znotraj anglikanske cerkve. Tutu ni nikoli nehal javno govoriti proti temu, kar meni, da je nemoralno vedenje, bodisi v Evropi na Kitajskem ali v Združenih državah. Tutu je skoval priljubljeno besedno zvezo "Mavrični narod", da bi opisal lepoto v različnosti, ki jo najdemo med vsemi različnimi ljudmi v Južni Afriki. Čeprav je priljubljenost izraza z leti pojenjala, je ideal združene harmonične južnoafriške države še vedno tisti, po katerem hrepenimo.

Leta 2015 sta Tutu in Leah za praznovanje 60. obletnice poroke obnovila zaobljube.

Izjava vodje svetovnega turizma: prof. Geoffreyja Lipmana

Večkrat sem se srečal z nadškofom, ko sem bil predsednik WTTC v devetdesetih letih – najbolj nepozabno, ko smo se skupaj z nekdanjim predsednikom Južne Afrike De Klerkom in številnimi Nobelovimi nagrajenci odpravili v Ramallo, da bi spremljali takratnega izraelskega opozicijskega voditelja Shimona Peresa na srečanje z Yasserjem Arafatom in vodstvom PLA.

Prvo potovanje izraelskega voditelja v prestolnico. In po naključju kmalu zatem na čezatlantskem letu v skupščino ZN. V čast mi je bilo biti v njegovi družbi ... vedno čudovitega nasmeha in prijazne misli.

In briljanten humor – njegova najljubša zgodba je bila o tipu, ki je padel s pečine in ujel vejo, da bi rešil svoje življenje. vpije na pomoč in kriči »je kdo tam zgoraj« in glas pravi, da sem Gospod, tvoj Bog, spusti vejo in priplaval boš nazaj na varno. In tip zakriči: "Je še kdo tam zgoraj"

To je poosebljalo človeka.

Izjava južnoafriškega predsednika Cyrila Ramaphose

Južnoafriški predsednik Cyril Ramaphosa je v imenu vseh Južnoafričanov izrazil svojo globoko žalost ob smrti danes, v nedeljo, 26. decembra 2021, zaslužnega nadškofa Desmonda Mpila Tutuja.

Nadškof Tutu, zadnji preživeli južnoafriški nagrajenec Nobelove nagrade za mir, je umrl v Cape Townu v starosti 90 let.

Predsednik Ramaphosa izreka iskreno sožalje Mam Leah Tutu, družini Tutu, upravnemu odboru in osebju Fundacije zapuščine Desmond in Leah Tutu, skupini starejših in Nobelovih nagrajencev ter prijateljem, tovarišem in sodelavcem na nacionalni in svetovni ravni ikoničnega duhovnega voditelja. , aktivist proti apartheidu in svetovni borec za človekove pravice.

Predsednik Ramaphosa je dejal: »Odhod zaslužnega nadškofa Desmonda Tutuja je še eno poglavje žalosti v slovesu našega naroda od generacije izjemnih Južnoafričanov, ki so nam zapustili osvobojeno Južno Afriko.

»Desmond Tutu je bil domoljub brez enakega; vodja načelnosti in pragmatizma, ki je osmislil svetopisemski uvid, da je vera brez del mrtva.

»Človek izjemnega intelekta, integritete in nepremagljivosti pred silami apartheida, je bil tudi nežen in ranljiv v svojem sočutju do tistih, ki so trpeli zatiranje, krivico in nasilje v času apartheida, ter zatiranih in potlačenih ljudi po vsem svetu.

»Kot predsednik komisije za resnico in spravo je izrazil vsesplošno ogorčenje nad razdejanjem apartheida ter ganljivo in globoko pokazal globino pomena ubuntuja, sprave in odpuščanja.

»Svoje obsežne akademske dosežke je postavil v službo našega boja in v službo za socialno in ekonomsko pravičnost po vsem svetu.

»Od pločnika upora v Južni Afriki do prižnic velikih svetovnih katedral in bogoslužnih mest ter prestižnega prizorišča slovesnosti Nobelove nagrade za mir se je Arch izkazal kot nesektaški, vključujoč zagovornik univerzalnih človekovih pravic.

»V svojem bogato navdihujočem, a hkrati zahtevnem življenju je Desmond Tutu premagal tuberkulozo, brutalnost varnostnih sil apartheida in nepopustljivost zaporednih režimov apartheida. Niti Casspiri, solzivec niti varnostni agenti ga niso mogli ustrahovati ali odvrniti od njegove trdne vere v našo osvoboditev.

»Ostal je zvest svojim prepričanjem v času našega demokratičnega režima ter ohranil svojo moč in budnost, ko je vodil odgovornost in rastoče institucije naše demokracije za odgovor na svoj neponovljiv, neizogiben in vedno utrjujoč način.

»Ta trenutek globoke izgube delimo z mamo Leah Tutu, nadškofovo sorodno dušo ter virom moči in vpogleda, ki je po svoji pravici monumentalno prispevala k naši svobodi in razvoju naše demokracije.

"Molimo, da duša nadškofa Tutuja počiva v miru, a da bo njegov duh stražil nad prihodnostjo našega naroda."

IZDAL MINISTAR V PREDSEDSTVU MONDLI GUNGUBELE

Mondli Gungubele je južnoafriški politik, sindikalni vodja in pedagog, ki je sedanji minister v predsedstvu in član državnega zbora Južne Afrike za Afriški nacionalni kongres.

www.thepresidency.gov.za