Kakšna pa je zgodovina karnevala v Gvajani? Ta država se ne razlikuje od celotnih Karibov, ki imajo zgodovino karnevalskih tradicij. Karnevaleske ne najdemo le v karnevalu, ampak so težnja po tradiciji in veselju, ki temelji na maškarah, avtohtoni popularni glasbi in kostumiranih godbah, tudi v tistih državah zunaj pustnega pasu.

Gvajana je v šestdesetih letih imela karneval neodvisnosti. Neodvisnost leta 1960 je s takšnim karnevalom zaznamovala družba Jaycees. Te zabave so združile tisto, kar se je v državi izvajalo že pred osamosvojitvijo. Vključevali so jekleno godbo, calypso, plovne parade, godbo leta (kostumirane skupine z nagradami in naslovi za najboljše oblikovalce) in ulično zabavo, znano kot "tramping". Res je obstajala stara oblika enakovrednega J'ouverta-"jutranji skok pred dnevi", ko so veseljaki plesali (teptali) za jeklenimi trakovi na cesti.

To so Jaycees prenesli iz Georgetowna v Linden. To je bil tisti letni dogodek, ki se je leta 1970 kot praznovanje dneva republike Gvajane preoblikoval in preoblikoval v Mashramani. Ena od ironij je ta, da so snovalci poskušali odstraniti elemente posnemanja in izposojanja s karnevala v Trinidadu. Številne stvari so bile spremenjene, vključene pa so bile tudi druge, za katere so menili, da so primernejše za neodvisno republiko v postkolonialnem kontekstu z novim „avtohtonim“ imenom Mašramani. Ironično je, da je to prišlo do popolnega kroga in Gvajana zdaj sprejema na debelo, karnevalskemu posnemanju se je izognilo leta 1970. Karneval neodvisnosti se je vrnil.

Obstajajo še druge ironije. 48-letni gvajanski festival Mashramani se zdaj zdi na nacionalni lestvici prednostnih nalog nekoliko manj privilegiran kot nov izposojen dogodek. Leta 2016 je bil cestni pohod na dan Mashramani s parado godb, ki je vrhunec in največji spektakel festivala, izrezan in presajen, da bi zgradili jedro za pustni karneval ob praznovanju 50 -letnice.

Še več, vodilni pevci gvajanskega karnevala so zdaj zelo vidni na karnevalu 2018, delajo reklame in nastopajo v oddajah. Tamika Marshall, Kwasi 'Ace' Edmundson, Adrian Dutchin, Jumo Primo, Michelle 'Big Red' King in Natural Black so najpomembnejši v lokalni industriji, vendar jih manjka Mashramani. Tudi tisti, ki so nekoč tekmovali za mošarsko Mashramani Soca, tega ne počnejo več. Kot da se jim za kariero, njihovo priljubljenost, dosežke, ambicije, finančne zaslužke ali življenjepis ne zdi pomembno, da bi tekmovali v Mashramaniju. Vendar pa niso oklevali, da bi bili dragulji v kroni novega karnevala.

Pred nekaj leti se zmagovalec Soca Monarhije ni pojavil, da bi zagovarjal svojo krono. Drugi je dal izjavo, da se umakne s tekmovanja, da bi novejšim, prihajajočim pretendancem omogočil, da zmagajo na natečaju. Očitno je prišel. Poglobljena ironija je, da se te stvari nikoli ne zgodijo na karnevalu v Trinidadu, ki ga zdaj posnemajo. Si predstavljate ogromen škandal in ogorčenje v Trinidadu, če se Machel Montano ne bi trudil, da bi prišel braniti svojo krono Soca? Noben pevec trinidadske Soce, niti največje mednarodne zvezde, se mu ne zdi prevelik ali prevelik, da bi se vsako leto lahko udeležil karnevalskih tekmovanj.

Stari veteran, star 45 let in več, The Mighty Chalkdust, je osvojil krono calypso leta 2018. Tudi iz takšne legende ni bilo govora o tem, da bi se umaknili za nove udeležence. Med najboljšimi na tem področju, kot so Fay Ann Lyons, Bunji Garlin, Montano, Destra in drugi, se potegujejo za karnevalska prvenstva.

Zdi se, da Gvajani ne menijo, da je Mashramani dovolj pomemben. Oblasti se niso zdele pomembne, da je Soca monarhija za nekaj let opuščena. Niso se jim zdeli pomembni ohraniti doslednost in tradicijo, da bi festival deloval. Visoka energija, ki zdaj gori za vžig tega karnevala, je bil vlažen premog februarja februarja ob času Mašramani. Če se vsa ta vnema vsako leto porabi za premierni festival, bi nedvomno pomagalo.

Navdušenje, zvišana telesna temperatura na karnevalu v Gvajani in finančne naložbe, ki zdaj vodijo ta karneval, se lahko dobro naberejo kot gorivo za Mashramani. Veličina, prikazana na karnevalu v Trinidadu, je tisto, kar si Gvajana zdaj prizadeva reproducirati na dokaj površen način. Toda Trinidad je pustil, da se je karneval razrasel skozi več desetletij nemirov in se boril, da se je razvil do sedanjega prestola veličine, medtem ko Gvajana ogroža svojo tradicijo, da bi poveličala in zgradila izposojeno.