Območje Unescove svetovne dediščine in zanimivost v Egiptu tvega izgubo vaščanov, ki dopolnjujejo ambient starodavne turistične destinacije. Meščani in domorodci, ki ustvarjajo vzdušje sicer "drugega" starodavnega templja v Zgornjem Egiptu, se bojijo razseljevanja.
Prejšnji mesec so nubijski vaščani začeli zbirati podpise za odvzem zaupanja članom lokalnih svetov in svetov skupnosti, ki so se strinjali z odločitvijo, ki jo je izdal guverner Asuana. Odločitev je omenila, da zavrača zamisel o ponovni naselitvi Nubijcev v Wadi Karkar. Organizatorji kampanje so zahtevali, da se njihove nove vasi zgradijo na alternativnih lokacijah, podobnih prvotni ob Nilu, je povedala Amirah Aḥmad iz Al-Fajerja.
»Skupina, imenovana al-Mubadirun al-Nubyyun ali nubijski voditelji, se je sestala v Egiptovskem centru za stanovanjske pravice, da bi razpravljala o novem razvoju dogodkov, potem ko je guverner Asuana spremenil svoje mnenje o Wadi Karkarju, kjer se je odločil izvesti stari načrt določanja prostor za migrante in mlade diplomante. Nubijski voditelji so napadli guvernerja in ga obtožili, da je zavajal Nubijce s trditvijo, da bo izpolnil njihove zahteve v zvezi z izbiro kraja, kjer želijo zgraditi svoje vasi,« je dodal Ahmad.
Ker se konflikt še vedno razrašča, bodo Nubijci izgubili turistično pozornost, če se bodo preselili.
Res je bila starodavna Nubija tista, ki je Egiptu prinesla stalni sedež v Unescovem odboru za svetovno dediščino, odkar je bil organiziran v šestdesetih letih prejšnjega stoletja – kot rezultat akcije reševanja nubijskih spomenikov. Unesco je rešil starodavne spomenike, ko je dokončan Asuanski visoki jez poplavil prvotna starodavna mesta. Templji od takrat stojijo visoko na varnejših, bolj suhih puščavskih območjih, ki se raztezajo kilometre za kilometri od Abu Simbela do Asuana. Da bi jih bolje ohranili, lahko templje obiščete le z manjšimi motornimi čolni, spuščenimi s turističnih križark, ki so zasidrane malo stran od obale.
Ahmad Sokarno iz Rose al Yusuf, da imajo te težave z Nubijci dolgo zgodovino. »Zaradi dejstva, da je nacionalni tisk ignoriral probleme Nubijcev od njihovega prisilnega priseljevanja v šestdesetih letih prejšnjega stoletja, je manjšina pisateljev in intelektualcev začela pisati v opozicijskih časopisih, da bi v egipčanski družbi povzročila spore in fitno. Leta 1960 so nekateri od teh časopisov, kot je al-Arabi al-Nasiri, obtožili nubijske organizacije in skupine njihovih stalnih poskusov in želje po razglasitvi svoje neodvisnosti od Egipta,« je dejal Sokarno.
Rose al-Yusuf bi lahko bila edina institucija, ki je bolj skrbela za iskanje pravic Nubijcev s potovanjem v Nubijo in srečanjem z Nubijci. 11. aprila 2009 je Rose al-Yūsuf objavila poročilo, ki je bilo rezultat različnih obiskov v regiji in srečanj z Nubijci iz različnih družbenih sfer. Sokarno je dodal, da se večina medijev strinja, da je Nubija vsekakor neločljiv del Egipta.
Egiptovski nubijski pisatelj Hajjaj Adoul je v kontroverznem govoru v DC dejal, da so Nubijci v Egiptu preganjana manjšina. Dodal je, da Nubijci v Egiptu ne uživajo državljanskih pravic in jih ne obravnavajo enako kot druge Egipčane, pri čemer je trdil, da nimajo možnosti za delo zaradi temne polti.
Medtem pa vaščani čakajo na nadaljnji razvoj v upanju, da bodo ostali skrbniki bližnjih starin.
Templji in zanimivosti, ki podpirajo nubijsko turistično industrijo, vključujejo Beit El Wali, skalni tempelj, najmanjši te vrste, posvečen kralju Ramzesu II. v mladosti, upodobljen kot poklon nekaterim puščavskim živalim in darovanje kipov Amonu; Kalabsha, velik grško-rimski tempelj, ki ga je zgradil Avgust Cezar v čast nubijskega boga Mandulisa, boga s sokolovo glavo, kot je Horus: in Kertassi, posvečen Izidi kot Hator, boginji glasbe, lepote in ljubezni, upodobljen z kravjim lastnostim. V zadnjem delu se Kertassi ponaša z nekaterimi najzanimivejšimi kraji, kot sta vodnjak z Nilometrom, ki se uporablja kot davčna naprava, in najbolj ohranjeni nizki reliefi Cezarja, ki prikazuje daritev Izidi, Horusu in Mandulisu.
Mimo Tropic of Cancer so templji Dakka, Meharakka in Wadi El Seboua. Tempelj Dakka, ki je bil rešen kos za kosom, spominja na prevlado Tutmozisa II. in III., ki ga je oblikoval Amenhopis II. v 18. dinastiji. Meharakka (imenovana tudi Wadi Al Laqi ali regija rudarjenja zlata) sega v leto 200 našega štetja in je bila posvečena Serapisu. Stenske ilustracije prikazujejo Izido in enega od Ozirisa, kako v imenu moči razkosa svojega brata na 14 kosov. V čast bogu Amonu se v skalo vklesan tempelj Wadi El Seboua, ki ga je zgradil Ramzes II., odpira do avenije sfing. Zdi se, da Ramzesovi kipi nenavadnega videza v tem templju častijo faraona ob njegovi smrti. V Nubiji so tudi tempelj Amada, ki so ga zgradili trije faraoni iz 18. dinastije Tutmosis – najstarejši v Nubiji, zgrajen z edinstvenim polikromiranim okrasjem in prestavljen z železnico na sedanjo lokacijo); Derr, skalni tempelj, ki ga je zgradil Ramzes II. in je bil posvečen bogu sonca Raju in božanskemu vidiku faraonov (Derr velja za prototip Abu Simbela); in Penoutova grobnica, edini ohranjeni primer grobnice egiptovskega nubijskega podkralja (sveti svetih prikazuje svete čolne, kralja, ki ponuja kruh in drugo hrano; vendar so roparji grobnic ukradli ogromno zidu rezbarjenje).
Sredi 6. stoletja pred našim štetjem je Meroe v Sudanu postal osrednje mesto starodavne nubijske kušitske dinastije, 'črnih faraonov', ki je pred približno 2,500 leti vladala na območju od Asuana v južnem Egiptu do današnjega Kartuma. Nubijci so bili včasih tekmeci in zavezniki starih Egipčanov in so prevzeli številne prakse svojih severnih sosedov, vključno s pokopavanjem članov kraljeve družine v piramidnih grobnicah.
Danes si Nubijci želijo ostati v Nubiji in se vključiti, kolikor lahko, kolikor dolgo hočejo v območja Unescove dediščine.
