Tako kot mnogi vojaški voditelji pred njim je lahko Frank Bainimarama avtokratski, trmast, svojeveren, trmast in prezirljiv do tradicionalnih odtenkov civilne politike.
Morda je tudi najboljše upanje, čeprav čez pet let, za demokratični Fidži za vse njegove državljane in ne le za obilno obdarjeno avtohtono večino.
Če se to zdi smešen predlog, ko se ustave razveljavijo in mediji prepovedujejo, je čas, da razmislimo o nekaterih osnovnih resnicah, za katere se zdi, da so bile spregledane v pripovedi o »dobrem, slabem fantu«, ki se vedno znova analizira v večini avstralskih medijev. .
Za slabe fante seveda velja, da sta Bainimarama in njegov pokrovitelj, osemdesetletni predsednik Fidžija Josefa Iloilo, ki sta kljubovala sodiščem s tem, da sta izključila vsako ljudsko glasovanje, dokler ne bosta spremenila volilnega sistema.
Dobri fantje so tisti, ki pozivajo k takojšnjim volitvam: koalicija odvetnikov, borcev za človekove pravice in elementov lokalnih medijev ter človek, ki ga je Bainimarama odstavil s pištolo leta 2006, nekdanji premier Laisenia Qarase.
Čas je, da se opustimo te poenostavljene premise, ker je mogoče podati prepričljiv argument, da je v resnici obratno; da se Bainimarama in Iloilo kljub vsem svojim pomanjkljivostim podata v bolj vreden križarski pohod. Ali pa so zagotovo bolj vredni, kot jim pripisujejo zasluge zaradi naraščajočega števila tujih nasprotnikov.
Saga o Fidžiju že po svoji naravi kljubuje preprostosti, a kljub temu, da je ogoljena do svojih bistvenih elementov, mednarodno skupnost postavlja pred ostro izbiro med podpiranjem načela demokracije zdaj in žrtvovanjem rasne enakosti v procesu. Počakajte pet let – morda manj, če bi lahko sklenili kakšen mednarodni sporazum – in morda bomo dobili oboje.
Bainimarama in Iloilo sta se odločila, da blagovna znamka demokracije Qarase prvaki naredijo drugorazredne državljane 40 odstotkov prebivalstva Fidžija, ki niso avtohtoni, in ne prispevajo k razvoju uspešne, moderne države. Ugotovili so, da je Qraseja in njemu podobnih mogoče preprečiti le, če se volilni sistem spremeni iz tistega, ki daje prednost avtohtonim Fidžijcem, v tistega, ki daje vsakemu glasu enako težo.
To je torej tisto, kar nameravajo storiti, preden bo država šla leta 2014 znova na volitve, in nobena mera ali sankcije jih verjetno ne bodo odvrnile.
Medtem se mora režim lotiti te volilne reforme, se obnašati manj neenakomerno, prenehati nadlegovati medije, izganjati založnike, preganjati svoje nasprotnike in postaviti svoje trditve veliko bolj prepričljivo kot je.
Avstralija pa mora prisluhniti, pomagati pri procesu volilne reforme in narediti vse, kar je v njeni moči, da prepreči propad fidžijskega gospodarstva, ki bo prizadelo vse razen elite in okrepilo naše čakalne vrste za priseljevanje, ko si bomo to najmanj privoščili.
Zakaj Avstralija in preostala mednarodna skupnost vztrajata pri takojšnjem izražanju javne volje, ko je volilno polje Fidžija še izenačeno? To je vprašanje, ki Bainimaramo ne samo frustrira in jezi ter spodbuja njegovo vse večjo jedljivost, ampak zmede številne Avstralce, rojene na Fidžiju, kot sem jaz.
Ne glede na vse glasne pozive Kevina Rudda in zunanjega ministra Stephena Smitha k "vrnitvi demokracije na Fidžiju", se zdi, da se ne zavedata dejstva, da na Fidžiju nikoli ni bilo prave demokracije. Tako je, nikoli.
Vsekakor ne blagovna znamka demokracije, ki je bila samoumevna v Avstraliji, Novi Zelandiji, ZDA in Evropski uniji, ki se zdaj postavlja kot pravični križarji proti domnevno despotski vladavini Bainimarame.
Na Fidžiju ni enega samega človeka, enega glasu, ampak zvit, izkrivljen volilni sistem po rasnih linijah, ki je bil v praksi vedno zasnovan tako, da zagotavlja prevlado avtohtonih prebivalcev.
To je bila lojalna gesta Britancev ob osamosvojitvi leta 1970 do njihovih zvestih fidžijskih podložnikov, skupaj z zagotovljenim avtohtonim lastništvom več kot 80 odstotkov ozemlja Fidžija. Vsekakor je v ostrem nasprotju s kolonialnim razlastitvijo avtohtonega prebivalstva Avstralije in Nove Zelandije in je lahko razlog za dejstvo, da številni domovi na republikanskem Fidžiju še vedno prikazujejo fotografije kraljice.
Noben neavtohtoni državljan Fidžija ne more postati predsednik države, samo eden, Mahendra Chaudhry, je prišel v kabinet predsednika vlade, preden so ga leta 2000 odstranili z orožjem.
Tudi predsednik ni izvoljen. Izbere ga neizvoljeno dedno telo, imenovano Veliki svet poglavarjev, vrh družbenega reda, ki vztraja, da so pravice domorodcev najpomembnejše.
Državljani Fidžija indijske, evropske, mešane rase ali druge otoške dediščine so v razmeroma prikrajšanem položaju, od zemljiških pravic do programov »pozitivne diskriminacije« pri zaposlovanju in izobraževanju, ki koristijo izključno avtohtoni večini. Doživeti morajo celo ponižanje v slogu apartheida, če navedejo svojo raso v dokumentih o prihodu priseljencev.
Ali bi Avstralci in Novozelandci to sprejeli? Ne na tvoji Nelly.
Zakaj je torej zbor regionalnega neodobravanja, ko se avtohtoni Fidžijec Bainimarama končno odloči, da je dovolj?
Štirideset odstotkov prebivalstva ne le da vsak dan živi s to razliko v pravicah, ampak jo v glavnem tudi sprejema.
zakaj? Delno v duhu priznavanja pomena njihove vanue (zemlja in tradicionalnih vezi) za avtohtone Fidžijce, vendar predvsem kot cena zagotavljanja rasne harmonije. To večinoma neizrečeno soglasje je podprto ne glede na uspeh, ki ga je imel Fidži kot delujoča večrasna država do danes.
Vendar je odvisno tudi od domorodnih Fidžijcev, ki pokažejo svojo radodarnost duha ali, kar je še bolj pomembno, ne bodo preveč pohlepni pri zaseganju celotnega plena.
Kar je Qrase, Bainimaramin glavni politični nasprotnik, storil, preden je bil strmoglavljen v državnem udaru leta 2006, je prestopil pomembno mejo.
Z vztrajanjem, da avtohtoni Fidžijci pridobijo pravice do obale in zemlje ter da jim drugi državljani plačajo gotovino za plavanje, ribolov in celo prečkanje njihovih morij, je od drugih ras zahteval več, kot so mnogi menili za pravične in poštene.
S tem je nepremišljeno ogrozil občutljivo soglasje, od katerega je odvisna prihodnost Fidžija kot sposobnega neodvisnega subjekta.
Prav tako hudo je v Bainimaraminih očeh Qarasejev obalni zakon vzbudil duh zavisti in konfliktov med samimi Fidžijci, saj tisti, ki živijo na oddaljenih območjih, nikoli ne bi mogli zbrati bogastva, ki je na voljo, na primer, tistim, ki želijo turistično industrijo odkupiti.
Kljub vsem svojim primerjalnim prednostim mnogi navadni avtohtoni Fidžijci še vedno ohranjajo komaj prikrit občutek zamere do drugih ras, ki ohranjajo mit o grožnji njihovemu načinu življenja.
To je bila velika laž prvega fidžijskega udara leta 1987, nesramen duh takratnega vojaškega moža Sitivenija Rabuke, ki je trdil, da so bili avtohtoni interesi ogroženi, ker je bil avtohtoni Fidžijec Timoci Bavadra obkrožen s skupino članov indijske vlade.
Navadni Fidžijci bi morali svoje voditelje spraševati, zakaj so še vedno prikrajšani, saj če jih izgubljajo, mora to biti njihova lastna elita, ki ima nadzor od osamosvojitve naprej. Politična nestabilnost zadnjih let je del surovega pretepanja vrvi med konkurenčnimi fidžijskimi poglavarji, kariernimi politiki in (večinoma) željnimi poslovnimi tipi za plen, ki ga prinaša vlada: pokroviteljstvo, finančni vzvod, razdeljevanje pogodb in kopičenje bogastva .
Apoteoza tega je bil državni udar iz leta 2000, ki ga je vodil drzni George Speight, ki je bil zgolj marioneta za skupino oportunističnih poglavarjev in navadnih ljudi, ki so Indijance uporabljali kot grešne kozle v groznem napadu na oblast.
V nespodobnem odmevu njihove atavistične preteklosti je klika Speight podrla domnevno citadelo lokalne demokracije, parlament, vzela za talca takratnega premierja Chaudhryja in nadaljevala z osemtedensko orgijo pijanosti in seksa.
Vstopite v junaka tiste ure, toda človeka, ki ga Rudd in velik del mednarodne skupnosti zdaj predstavljata kot negativca devet let pozneje.
Bainimarama je kot vojaški poveljnik prevaral Speighta, da se je predal, in ga predal sodišču, da bi ga obravnavali zaradi izdaje. Prav tako se je moral spopasti s krvavim uporom v lastnih vrstah, v katerem se je komaj rešil z življenjem. Vendar se zdi, da nihče ne postavlja preprostega vprašanja. Če je res želel biti diktator Fidžija, zakaj Bainimarama takrat ni vsilil svoje volje, ko bi mu hvaležen narod posipal girlande pod noge?
Namesto tega nam je povedala zgodovina, da je oblast predal Qraseju, nekdanjemu trgovskemu bankirju, ki mu je zaupal, da bo stabiliziral državo, enkrat za vselej pomiril rasni bauk in Fidži vrnil v podobo demokracije.
Kaj je naredil Qarase? Ne samo razširiti prevlado avtohtonih prebivalcev, ampak nekatere ključne akterje državnega udara leta 2000, ki jih je Bainimarama želel kaznovati, v središče vlade. Qarase je dobil veliko opozoril, da se umakne, vendar ni. Bilo je le vprašanje časa, kdaj bo Bainimarama ognjevit razpoložen.
Qrase nikoli ni verjel, da mu bo kdo od njegovih nasprotoval, vendar je bila to huda napačna izračun, ki je temeljila na njegovem nepoznavanju Bainimaraminega ozadja in stališč.
Večina fidžijske elite prihaja iz izključno fidžijskih šol, vendar je Bainimarama odraščal z drugimi rasami na Suva's Marist Brothers College, kjer je bil poudarek na večrasni strpnosti in izgradnji nacije. Njegovi prijatelji pravijo, da so odnosi, ki jih je tam ustvaril, resnični in trajni.
Rečeno je, da je obdan z občutkom za usodo, vendar ima nekaj bleščečih slepih točk, kot je nagnjenost, da ustreli usta, ko priložnost zahteva vsaj kanček diplo-govora.
Bolj resne so tudi za najbolj odločne privržence Bainimarame nekatere grozljive napake v presoji, vključno z zadnjimi, ki so zagozdile lokalne medije in izgnale tuje novinarje, kot je Sean Dorney iz ABC.
Najbolj vpadljivo je bilo, ko je svojega svaka Francisa Keana ponovno postavil na mesto vodje mornarice, potem ko je Kean skoraj dva meseca preživel v zaporu, ker je na poroki Bainimaramine hčerke ubil strica ženina.
"Kaj je narobe s tem?", je Bainimarama vprašljivo spraševal sogovornike. veliko.
Toda za mnoge državljane Fidžija vojaški poveljnik ostaja njihovo najboljše upanje za pomemben vložek v prihodnost, in če bo lahko izpolnil svojo obljubo o enakih pravicah, mu bo vse odpuščeno.
Vsekakor je presenetljiv paradoks, da bi morala Avstralija in NZ, ko sta ustvarili živahne, večkulturne narode iz lastnega monokulturnega izvora, obsojati Bainimaramo, ker poskuša narediti isto na Fidžiju.
Graham Davis je na Fidžiju rojen novinar, ki je poročal o zaporednih udarih za nedeljski program Nine Network in je zdaj direktor Grubstreet Media.
