Cilj: Trancoso in Belmonte na Portugalskem

V naši stalni potuje po Portugalski s Center za latinsko-judovske odnose, ki jih obiščemo "severno celino" države. Obiskali smo mesta, kot sta Trancoso in Belmonte, "srce" judovske Portugalske.

Morda nobena evropska država, razen Nemčije, ni sprejela in sprejela odgovornosti za preteklo trpljenje svojega judovskega prebivalstva bolj kot Portugalska. Po vsej državi obstajajo interpretacijska središča, posvečena judovskemu življenju in kulturi, nove judovske skupnosti pa nastajajo iz pepela preteklosti. V resnici je po vsej državi veliko krajev, kot je Belmonte. Ena takih lokacij je Castelo de Vide, katerega 15-letni župan je bil Žid in je v času njegove uprave ustvaril svoj mandat in ustvaril več centrov za preučevanje portugalsko-judovske zgodovine. Prav v Castelo de videu je portugalska vlada leta 1992 uradno izrazila globoko žalost in obžalovanje zaradi preteklih trpljenj svoje judovske skupnosti.

Portugalci večinoma niso bežali pred preteklimi predsodki in tragedijami, ampak so o njih aktivno poučevali. Nenehni opomnik na grehe preteklosti so orodje, ki se ne le spominja, ampak tudi zagotavlja, da se nikoli več ne ponovijo. Portugalska sprejema svojo judovsko preteklost in si prizadeva zagotoviti svetlo in uspešno judovsko renesanso.

Sodobna Portugalska je ponosna na svoje naraščajoče judovsko prebivalstvo, na prebivalstvo "anusim" (ljudi, ki so bili prisiljeni spreobrnjeni in se zdaj po 500 letih vračajo k svojim judovskim koreninam), in na vse večje gospodarske vezi z Izraelom, kar je mogoče najbolje simbolizirati z redni leti med Lizbono in Tel Avivom.

Za razliko od mnogih drugih evropskih mest in skoraj vsega Bližnjega vzhoda Portugalska resnično izvaja svobodo veroizpovedi. Ljudje se lahko brez strahu sprehajajo po ulicah portugalskih mest. Lovci ne pretepajo ljudi, ker so nosili pokrovček lobanje ali muslimansko pokrivalo za glavo ali uporabljali hebrejščino ali arabščino na ulicah. Večinoma je portugalska družba družba, ki živi in ​​pusti živeti. Zdi se, da nikomur ni mar, kdo je, ampak ljudem je vseeno, kaj počnejo.

V petek zvečer sem obiskoval sobotne bogoslužje v lokalni sinagogi. Tako kot Portugalska je tudi ta storitev mešanica vzhoda in zahoda, liberalne in ortodoksne; to so bila vrtljiva vrata med 15. in 21. stoletjem. Obstajali so sledovi preteklosti - vsaj nekateri moški so jasno povedali, da so ženske zgolj tolerirane in očitno državljanke drugega razreda. Moška služba je bila vesela in zdelo se je, da je mešala starodavne sefardske običaje z veselo glasbo, za katero se je zdelo, da se ni samo prelila v dušo mesta, ampak je morala priti tudi do nebeških vrat. To je bila bolj glasbena interakcija z Bogom kot formalna služba in je odražala občutek svobode po petih stoletjih verskega fanatizma.

Te "severne notranje" regije Portugalske so tudi svet čudovitih pokrajin, formalnih vrtov in mističnih graščin. Te dežele so del portugalske vinske dežele. Tu so mednarodno priznana lokalna vina v izobilju in prijetna za vsa čutila, gore pa ponujajo rog izobilja vizualnih doživetij.

Belmonte ima zgodovino, ki je svet ločen od drugih krajev. Zdi se, da kljubuje zgodovinskim zakonom. Belmonte so leta 1496 ločeni od preostalega judovskega sveta verjeli, da so edini Judje na svetu. To prepričanje so ohranili pet stoletij, vse do začetka dvajsetega stoletja. Šele potem, ko jih je "odkril" poljski inženir, so spoznali, da se je inkvizicija končno končala, da je varno priti na dan svobode in da obstaja širši judovski svet, ki mu pripadajo in v katerem bi lahko sodelovali. Ko so sprejeli to novo resničnost in spremembo zgodovinske paradigme, so prišli iz stoletnega strahu.

Danes Belmonte nima le popolnoma delujoče judovske skupnosti, temveč se poleg portugalske zastave ponosno vije izraelska zastava, poleg stavb pa se na stavbah pojavlja hebrejski jezik. Belmontejevo sprejemanje preteklosti je pomenilo nove izdelke, versko in duhovno oživitev ter nove gospodarske priložnosti. Na primer, regija zdaj proizvaja odlično košer vino in obiskovalci se zberejo v to vas, skoraj kot romarsko točko, z vsega sveta.

V svetu, ki prepogosto hiti zapustiti svojo preteklost in kulturo, nas Belmonte opominja, naj sprejmemo to, kar smo, slavimo svojo kulturo, se učimo od drugih in se bolj nasmehnemo. Zdaj je to cilj, ki ga je vredno doseči.